وضعیت فعلی مد و لباس در جامعه ما ساماندهی نشده است
موضوع تنوع وتکثر همواره مسئله ای بوده است که مورد اقبال بشریت در هر مقطعی از زمان بوده است اما بحث پیرامون خوبی یا بدی وجودی این امر مبحثی است که وابسته به موضوع مورد تفحص انسان است یکی از این موضوعات و مصادیق تنوع موضوع تکثر در بحث حجاب است لزوم وجود یا عدم آن در این مقوله بحثی است که ما را برآن داشت تا به سراغ دکتر لاله افتخاری ،نماینده مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون فرهنگی و رئیس فراکسیون قرآن و عترت رفته و از چگونگی آن جویا شویم.
گفتگو:نفیسه زارعی-اکرم یافتیان
+ به اعتقاد شما آیا وضعیت فعلی مد و لباس در جامعه مطلوب است ؟
وضعیت فعلی مد و لباس در جامعه ما ساماندهی نشده است و اقدامات چشمگیری هم صورت نگرفته است منتهی در بحث اینکه چه
اقداماتی می بایست در این زمینه انجام شود مجلس مصوبه ای در خصوص ساماندهی مد و لباس داشته است و با وجود تأخیری که در آن اتفاق افتاد اقداماتی صورت پذیرفته است و در آیین نامه ها این مهم به تصویب رسیده است و بنیاد ملی مد و لباس راه اندازی شده است که امید می رود این بنیاد به رسالت حقیقی خود برسد که این رسالت به معنی ارائه مد و لباس مناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی و حمایت از طراحانی که طرح های مناسبی در این زمینه ارائه می دهند و همچنین حمایت از برنامه هایی که در این راستا وجود دارد تا از این طریق ما بتوانیم به لباسی که مناسب هویت ملی مان است برسیم زیرا در حال حاضر ما چیزی به عنوان لباس ملی نداریم و به طور مثال اگر فردی از خارج از کشور وارد ایران شود این امر را مشاهده نمی کند به ویژه در مبحث زنان حتی مانتوهای موجود هم معرف لباس ملی نیستند البته چادر در این بین از ارزش و اعتلای بالایی برای زن ایرانی برخوردار است منتهی هنوز در این زمینه نیز به آن هدفی که مدنظر مقام معظم رهبری است نرسیده ایم و کاستی های بسیاری در این امر دیده می شود.
+به نظر شما مبحث تنوع به ویژه در طراحی چادر که منجر به ظهور اقسام گوناگونی از آن شده است مسئله به جایی است؟
تنوع در چادرها اگر مختصر باشد شاید بتوان گفت راهگشا است البته این امر نیز مشروط به حفظ هویت چادر که عبارت است از سادگی آن بستگی دارد و اگر این تنوع باعث شود تا ما از این سادگی و حجاب برتر بودن چادر که مدنظر مقام معظم رهبری است فاصله بگیریم قطعاً این تنوع و تکثر مخرب خواهد بود و وزارت ارشاد به عنوان یک نهاد متولی باید بر آن نظارت کند تا مبادا به ماهیت چادر لطمه ای وارد شود
+آیا شما خود به عنوان یک بانویی که از میزان فعالیت بالایی در جامعه برخوردار است حاضر به استفاده از یکی از این اقسام گوناگون که معمولاً با عنوان راحتی در استفاده در هر محیطی مورد تبلیغ قرار می گیرد هستید؟
مسئله ای که من باید به آن اشاره کنم این است که خود بنده به عنوان فردی که دارای مشغله بالایی است حاضر نیستم این چادر و پوشش فعلی خود را با نوع دیگری عوض کنم هر چند که البسه موجود و ارائه شده به عنوان چادرهای گوناگون نیز حجاب محسوب می شود وبا در نظر گرفتن شاخص های حجاب از نظر شرعی مشکلی نخواهند داشت و ما دیده ایم که بسیاری از زنان با مشغله بالا و با وجود داشتن کودک و همچنین حضور در عرصه های مختلف با عناوین گوناگون نظیر سخنران ،استاد دانشگاه و غیره با همین چادری که عرف در جامعه است حاضر شده اند و هیچ مشکلی هم برای آنها پیش نیامده است و به عبارت دیگر مزاحمتی برای فعالیت آنان نداشته است و به عقیده من این توجیه مناسبی به حساب نمی آید.
+ اصل تبرج که قرآن زنان را موکداً از آن بازداشته است به چه معنا است آیا تنوع طلبی بر این امر دامن می زند؟
تبرج ازبرج به معنی نمایاندن و دیده شدن می آید و زمانی بروز و عینیت پیدا می کند که زنان بخواهند ویژگی های زنانه و زینت های خود را به قصد دیده شدن به نمایش بگذارند که بعضاً عمداً این تبرج صورت می گیرد که این امر براساس آیات قرآن ممنوع است و این امر مربوط به اصل جاهلیت است که زنان سعی داشته اند شخصیت خود را در لباس ،آرایش و ظاهرشان بروز دهند و امروز نیز این مسئله به صورت جلوگری زنان از طریق آرایش و لباس قابل رویت است و تنها برداشتی که می توان از این رفتارهای عمدی افراد کرد تبرج جاهلیت مدرن است .
+یکی از مقوله های مهم در برابرمقابله با بی حجابی فرهنگ سازی است نظر شما در این زمینه چیست؟
محوریت این مقابله البته می بایست از طریق فعالیت فرهنگی باشد و تا زمانی که اقدامات فرهنگی صورت نپذیرد شیوه های سلبی و اقدامات بازدارنده یکی از روش های مقابله با هنجار شکنی است که این امر نیز نتیجه چندان چشمگیری در بر نخواهد داشت در کشور ما متأسفانه از نظر فرهنگی به صورت عمیق و در خور توجه اقدام جدی نشده است و این در حالی است که اگر اکثر جامعه فلسفه حجاب را بشناسند و از دستاوردهای آن مطلع شوند و برکات آن را دریابند به سمت حجاب گرایش پیدا خواهند کرد زیرا این مقوله با فطرت آنان سازگار است اما متأسفانه به دلیل ضعف برنامه ریزی فرهنگی و اینکه بسیاری از نهادهای مسئول به وظیفه خود عمل نکرده اند ما از این اصل دور شده ایم و شاهد رفتارهای زننده و تبرج آمیز از سوی تعداد معدودی از افراد جامعه هستیم و این رفتارها در شأن جامعه ما نبوده و برای مخاطبی که از خارج از کشور به ایران می آید پیام منفی دارد .
+مجلس نهم چه اقداماتی در این زمینه انجام داده است؟
البته کمیسیونی که در حال حاضر و در مجلس جدید در آن مشغول فعالیت هستم به تازگی راه اندازی شده است اما در مجالس گذشته این مسئله به صورت قانون درآمد و بعضاً برای آن بودجه ای در نظر گرفته شد اما مبحث قابل توجه در این بین فرهنگ سازی است که شامل اقدامات آموزشی،تشویقی و ترغیبی می شود و نهایتاً در صورت عدم رسیدن به حد مطلوب باید وارد اقدامات سلبی شد.
+ وظیفه سایر نهادها در مورد مسئله حجاب در جامعه با توجه به وضعیتی که شما تشریح نمودید چیست؟
دولت محترم باید نسبت به اجرای مصوبه مجلس و همچنین قانون عفاف و حجاب دقت لازم را داشته باشد و بودجه لازم را به این مهم اختصاص دهد و مسئولین نیز نسبت به آن اهتمام لازم را داشته باشند تا از این طریق در مقابل اقدامات غرض ورزانه غرب علیه جمهوری اسلامی ایران به ویژه در مورد لباس و در حوزه زنان به عنوان پدافند غیرعامل مورد توجه مسئولین باشد و اقدامات لازم را انجام دهند.
گفتگو:نفیسه زارعی-اکرم یافتیان
+ به اعتقاد شما آیا وضعیت فعلی مد و لباس در جامعه مطلوب است ؟
وضعیت فعلی مد و لباس در جامعه ما ساماندهی نشده است و اقدامات چشمگیری هم صورت نگرفته است منتهی در بحث اینکه چه
اقداماتی می بایست در این زمینه انجام شود مجلس مصوبه ای در خصوص ساماندهی مد و لباس داشته است و با وجود تأخیری که در آن اتفاق افتاد اقداماتی صورت پذیرفته است و در آیین نامه ها این مهم به تصویب رسیده است و بنیاد ملی مد و لباس راه اندازی شده است که امید می رود این بنیاد به رسالت حقیقی خود برسد که این رسالت به معنی ارائه مد و لباس مناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی و حمایت از طراحانی که طرح های مناسبی در این زمینه ارائه می دهند و همچنین حمایت از برنامه هایی که در این راستا وجود دارد تا از این طریق ما بتوانیم به لباسی که مناسب هویت ملی مان است برسیم زیرا در حال حاضر ما چیزی به عنوان لباس ملی نداریم و به طور مثال اگر فردی از خارج از کشور وارد ایران شود این امر را مشاهده نمی کند به ویژه در مبحث زنان حتی مانتوهای موجود هم معرف لباس ملی نیستند البته چادر در این بین از ارزش و اعتلای بالایی برای زن ایرانی برخوردار است منتهی هنوز در این زمینه نیز به آن هدفی که مدنظر مقام معظم رهبری است نرسیده ایم و کاستی های بسیاری در این امر دیده می شود.+به نظر شما مبحث تنوع به ویژه در طراحی چادر که منجر به ظهور اقسام گوناگونی از آن شده است مسئله به جایی است؟
تنوع در چادرها اگر مختصر باشد شاید بتوان گفت راهگشا است البته این امر نیز مشروط به حفظ هویت چادر که عبارت است از سادگی آن بستگی دارد و اگر این تنوع باعث شود تا ما از این سادگی و حجاب برتر بودن چادر که مدنظر مقام معظم رهبری است فاصله بگیریم قطعاً این تنوع و تکثر مخرب خواهد بود و وزارت ارشاد به عنوان یک نهاد متولی باید بر آن نظارت کند تا مبادا به ماهیت چادر لطمه ای وارد شود
+آیا شما خود به عنوان یک بانویی که از میزان فعالیت بالایی در جامعه برخوردار است حاضر به استفاده از یکی از این اقسام گوناگون که معمولاً با عنوان راحتی در استفاده در هر محیطی مورد تبلیغ قرار می گیرد هستید؟
مسئله ای که من باید به آن اشاره کنم این است که خود بنده به عنوان فردی که دارای مشغله بالایی است حاضر نیستم این چادر و پوشش فعلی خود را با نوع دیگری عوض کنم هر چند که البسه موجود و ارائه شده به عنوان چادرهای گوناگون نیز حجاب محسوب می شود وبا در نظر گرفتن شاخص های حجاب از نظر شرعی مشکلی نخواهند داشت و ما دیده ایم که بسیاری از زنان با مشغله بالا و با وجود داشتن کودک و همچنین حضور در عرصه های مختلف با عناوین گوناگون نظیر سخنران ،استاد دانشگاه و غیره با همین چادری که عرف در جامعه است حاضر شده اند و هیچ مشکلی هم برای آنها پیش نیامده است و به عبارت دیگر مزاحمتی برای فعالیت آنان نداشته است و به عقیده من این توجیه مناسبی به حساب نمی آید.
+ اصل تبرج که قرآن زنان را موکداً از آن بازداشته است به چه معنا است آیا تنوع طلبی بر این امر دامن می زند؟
تبرج ازبرج به معنی نمایاندن و دیده شدن می آید و زمانی بروز و عینیت پیدا می کند که زنان بخواهند ویژگی های زنانه و زینت های خود را به قصد دیده شدن به نمایش بگذارند که بعضاً عمداً این تبرج صورت می گیرد که این امر براساس آیات قرآن ممنوع است و این امر مربوط به اصل جاهلیت است که زنان سعی داشته اند شخصیت خود را در لباس ،آرایش و ظاهرشان بروز دهند و امروز نیز این مسئله به صورت جلوگری زنان از طریق آرایش و لباس قابل رویت است و تنها برداشتی که می توان از این رفتارهای عمدی افراد کرد تبرج جاهلیت مدرن است .
+یکی از مقوله های مهم در برابرمقابله با بی حجابی فرهنگ سازی است نظر شما در این زمینه چیست؟
محوریت این مقابله البته می بایست از طریق فعالیت فرهنگی باشد و تا زمانی که اقدامات فرهنگی صورت نپذیرد شیوه های سلبی و اقدامات بازدارنده یکی از روش های مقابله با هنجار شکنی است که این امر نیز نتیجه چندان چشمگیری در بر نخواهد داشت در کشور ما متأسفانه از نظر فرهنگی به صورت عمیق و در خور توجه اقدام جدی نشده است و این در حالی است که اگر اکثر جامعه فلسفه حجاب را بشناسند و از دستاوردهای آن مطلع شوند و برکات آن را دریابند به سمت حجاب گرایش پیدا خواهند کرد زیرا این مقوله با فطرت آنان سازگار است اما متأسفانه به دلیل ضعف برنامه ریزی فرهنگی و اینکه بسیاری از نهادهای مسئول به وظیفه خود عمل نکرده اند ما از این اصل دور شده ایم و شاهد رفتارهای زننده و تبرج آمیز از سوی تعداد معدودی از افراد جامعه هستیم و این رفتارها در شأن جامعه ما نبوده و برای مخاطبی که از خارج از کشور به ایران می آید پیام منفی دارد .
+مجلس نهم چه اقداماتی در این زمینه انجام داده است؟
البته کمیسیونی که در حال حاضر و در مجلس جدید در آن مشغول فعالیت هستم به تازگی راه اندازی شده است اما در مجالس گذشته این مسئله به صورت قانون درآمد و بعضاً برای آن بودجه ای در نظر گرفته شد اما مبحث قابل توجه در این بین فرهنگ سازی است که شامل اقدامات آموزشی،تشویقی و ترغیبی می شود و نهایتاً در صورت عدم رسیدن به حد مطلوب باید وارد اقدامات سلبی شد.
+ وظیفه سایر نهادها در مورد مسئله حجاب در جامعه با توجه به وضعیتی که شما تشریح نمودید چیست؟
دولت محترم باید نسبت به اجرای مصوبه مجلس و همچنین قانون عفاف و حجاب دقت لازم را داشته باشد و بودجه لازم را به این مهم اختصاص دهد و مسئولین نیز نسبت به آن اهتمام لازم را داشته باشند تا از این طریق در مقابل اقدامات غرض ورزانه غرب علیه جمهوری اسلامی ایران به ویژه در مورد لباس و در حوزه زنان به عنوان پدافند غیرعامل مورد توجه مسئولین باشد و اقدامات لازم را انجام دهند.